于是对话越来越尖锐，越来越出格，她们用各种推测和谣言攻击她，甚至直接喊她“秋的婊子”。
在这个所有人努力挣扎才能获取最低生存保证的年代。面对越来越狭窄的生存空间，人们逐渐现实和冷淡起来。只有用的人才能获得他人认可和尊敬。
除此之外再无它法。
白晓静看看她们粗壮的体格和外表，以及从未停下的忙碌身影，把所有愤怒和埋怨再次咽了下去。她的脑海里反反复复出现那个死了孩子的女人，现在那女人正在处理一盆浆液。
相比一个刚死了孩子也要持续劳动的人，她这点不满，完全不足言齿。更何况女人对付女人，向来以残忍出名。她还没有傻到自己去找虐的地步。
在部落，人的称呼代表着他的身份和地位，这是一门很有讲究的学问。对于初来匝到的没有任何生存能力，靠男人养活的女人，所以她们喊她婊子。
某某人的婊子。
但当这女人展示出足以独立生存的本领，或是其对部落有用的能力，获得大家认可后。她们会改口叫她的性别。
某某人的女人。
只有等她成功养育一个小孩之后，人们才会用她本来的姓名称呼她。
到此为止她才真正属于这个部落。
白晓静既不喜欢“秋的婊子”，也不喜欢“秋的女人”。
但三十岁的她不会傻到，认为仅凭三寸不烂之舌能够改变自己处境。
正所谓弱者无外交，所有的谈判和条件，必须建立在双方拥有同等地位，并且彼此尊重的情况下才能顺利进行。
“我能养活自己，我也是个有用的人。”白晓静暗自发誓，她会证明一切。
……
三分钟后，白晓静成功取信一个正在木薯地里劳动的女人，她帮对方缝补了衣服。
部落四周种植着一些耐旱而且容易生长的木薯，虽然其粗糙的口感和刺激性气味足以让大部分害虫望而却步。但因为毒性不高，所以成为部落成员重要的淀粉来源之一。照顾这些植物自然也由女人承担。
“补得比新的还要好看。”女人对她的手艺很满意，因为生活窘迫，这里的人大多衣衫褴褛。但有什么能阻止一个女人对美的追求？她只需要动动嘴已。
于是，女人给白晓静讲解整个部落劳动体系。
和所有的部落一样，男人们主要从事和武力有关的工作，其中包括狩猎、防御以及部落战争。而女人们则要复杂和烦琐得多，她们负责采集、加工以及照顾老人孩子和木薯。这些差事都不简单。
白晓静蹲在女人身边帮她工作，得到帮助的女人自然愿意与她分享更多经验。这女人发现她那瘦瘦的手脚似乎比想象中更加中用。“秋的婊子不赖。”
女人对她同伴如此说。
因为不打算在这部落久留，所以白晓静自然想要探清部落四周的地理环境，以便将来跑路。如此一来最适合的工种就是采集和狩猎。但她不愿意和以计较为名的女人争食，于是狩猎成了唯一选择。
