乔朗又要开口，于润已先说道：“我等于此妄加测度，对‘亚圣’殊为不敬。明日当能知分晓。”言罢，三人便即默然，只一意御剑而行。
各人寻屋安歇，且不多提。
第二日，天光尚未大亮，隐龙殿前空旷处、附近小路上，已有数十名少年男女手持剑器，舞起剑法来，或虎虎生风直似耍刀，或轻灵飘逸犹如独舞，或刁转狠毒如同拼杀。
更有一个约有九岁的童子，手持木剑，耍起剑法来。虽是稍显笨拙，却因其自身灵气凝蕴，倒让人感觉如此剑法，正是随天而成。
这些待试少年所以早起练剑，绝非是为了讨好考核长老，而是因其生性喜剑，自幼便有的习惯。要说例外者，怕也只有钟羽一人了。
钟羽今年一十有三，生于京都书香门第、富贵世家。自幼其父母便以折桂蟾宫期之，管教素严，稍有违逆，便施戒尺训责之，故而养成了一个柔弱性子，然若与之深交，其心热岂逊于豪迈慷慨之辈？
钟羽对书籍典册之属也是有点兴趣的，却也只是有点而已。
在其父严加管教之下，对儒家各类典籍倒也背得烂熟；在其大伯钟萧叮嘱之下，勉强把道佛典籍也生吞了下去，只是钟萧长年在外，其父对此事也多不理睬，偷懒之下，远不如儒家典籍来得熟稔。
钟羽被逼苦学经典，并不合其心意，如此以来，难免学得头昏脑胀，呆然木也。文采风流自然是一点也无，先生出题答卷，作得倒还算顺溜，虽与其父母的状元之期差之远矣，却也不至于让他们忧心挂碍。
钟氏一族，朝有封疆大吏，外有钟萧修道，在京都里也是显赫之族。因是之故，钟羽自幼没受过苦难，除读书遭严管之外，家人对之十分宠溺，是以现如今成了一个四肢不勤、五谷不分，文事不成、武艺未闻的难堪货色，与殿外这些少年男女相较，实是云壤之别。
钟羽起身盥洗过后，出殿见到这群舞剑少年，心中不免生出不如之感，观瞧未久，掩面赶回房中，免防感伤。
一众少年在殿外练剑兴尽后，各自回到屋内，相互间并不交谈。随后，大殿主事之人吩咐杂役将饭菜送至各屋。
天蜀剑宗上几代门人弟子多数都已能辟谷不食，至今修为不能辟谷者，非是求取长生之辈，也都已下山求取富贵了。
但总有那贪吃好食之辈，虽可辟谷，仍然常在宗内饭堂用饭，故而剑宗内的厨子手艺亦是世俗难遇。
钟羽非是好食之人，府中厨子与御厨相比也未见的逊色，然而此时口中咀嚼着剑宗内的饭菜，却也不禁生出不愿再回尘世的想法来。
用过饭后，钟羽见大伯还未赶来，无聊之下，走到昨日晚间没瞧上一眼的书架旁。
这书架外形朴素，并无雕刻，约有钟羽两步之宽，高与钟羽个子仿佛。架上置书并不太多，最上一层，只放有三本，分别为《圣论》、《道藏》、《阿耨多罗经》。
