这里说的蝉，不是那种长了翅膀，浑身发黑的蝉。那种蝉，在咱们农村人的口中，就是俗话所说的“老了”，没法吃，壳太硬。特别雄蝉交配过了之后，虽然还“叽叽”尖叫，但是肚子两侧已经开始长出绿锈，进入了死亡状态，最终会直接趴在树上变成一团霉干，这就更不能吃了，吃了不但没好处，还有毒。
真正能吃的蝉，有两种，一种是夜晚刚刚从土里爬出来，沿着树干往上爬，准备褪壳的蝉幼虫，我们当地方言叫“解根儿”。这种蝉的壳虽然也比较硬，但是油炸出来，很香脆，特别是未脱的蝉蜕是大补，当时在农村深受欢迎，甚至有的饭店专门下乡收了去做菜，卖得死贵。
还有另外一种蝉，算是最受欢迎的，那就是刚刚褪了壳，从壳里爬出来，浑身都是嫩黄嫩黄的，肢体也很柔软的蝉，这种蝉，油煎出来，酥松香脆，稍微撒点盐巴，能馋得人舌头吞掉。不过这种蝉，捉住之后要及时下锅，因为时间一过，它的壳就变硬了。
爷爷从来都是生活在山里，自然也是吃蝉的高手，所以这时候，有可能是提着马灯去树林里抓蝉去了。
当下明白这个事情，我就绕过小草屋，往那树林里走过去，本来是想和爷爷打个招呼的，结果，让我没有想到的是，当我走进去一看，却发现爷爷并不在那树林里。
那树林中央埋着一座大坟，坟上荒草丛生，然后就在那坟头上，正静静地放着一盏马灯。
所谓的马灯，其实就是煤油灯，不过外面加了一层玻璃罩子，形状和今天的可口可乐瓶子有点像，稍微年轻一点的孩子可能都没见过这东西。不过在七八十年代，马灯在农村可是特别流行的，因为这灯不但防风，上面有把子，可以提在手上，最妙的是，底下有个发条，可以拧动灯芯，控制火光的大小，总之是方便又便宜，大家都很喜欢。
当时那马灯立在坟头上，淡淡的光芒照耀，使得林间一片朦胧，那情景给人的感觉有点阴凉。
我不知道这是怎么回事，但是大约认出来那马灯是爷爷的，估摸着可能是爷爷要去方便，就把马灯放在坟上照亮。
当时我正要出声喊他，结果没想到就在这个时候，我听到坟堆那边传来了一阵低沉的话语声。
“笑娘啊，我又来看你啦，你最近过得可还好哇？”是爷爷的声音。
爷爷一直称呼奶奶为“笑娘”，原因是因为父亲的名字叫刘为笑。
农村夫妇之间，有了孩子之后，互相的称呼会发生改变，比如孩子的名字叫“龙”，那么，女方称呼男方就是“龙他爹”，时间久了，顺口就叫“龙爹”，女方也自然就是“龙娘”。
当然了，农村叫“狗”的也很多，原因一般都是因为孩子可能出生之后身体弱，名字就得取得贱一点，因为传说名字越贱的人，命越硬，越好养活。这种情况下，“狗娘”、“狗爹”叫着不好听，于是就不叫，而是叫“孩儿他爹”、“孩儿他娘”。比如我的名字叫刘一手，这名字就不好顺口叫，所以我爸妈都是互相称呼“孩儿他爹”，“孩儿他娘”。
